Computadores e Cérebros

O cérebro humano possui cerca de 1 bilhão de neurônios. Cada um desses neurônios forma, pelo menos, mil conexões com outros neurônios, totalizando mais de 1 trilhão de conexões. Se cada um desses neurônios pudesse armazenar apenas uma memória ou informação, teríamos problema de “espaço em disco”. Mas como os neurônios se combinam, cada um pode armazenar muitos dados ao mesmo tempo, aumentando a capacidade de armazenamento do cérebro humano para cerca de 2,5 petabytes (1 milhão de gigabytes).

Isso significa que, se o seu cérebro fosse capaz de gravar programas de TV, por exemplo, ele poderia armazenar 3 milhões de horas de vídeos, e a televisão teria que ficar ligada, ininterruptamente, por 300 anos para encher todo o espaço livre. Parece o suficiente, não?

Fonte : Scientific American Brasil Dezembro 2011.

Por: Maurício Luiz Moresco

Ensinamento do Amor

A expressão discriminação tem sua origem no vocábulo latino discriminatio e quer dizer separação ou distinção.

"O preconceito é um fardo que confunde o passado, ameaça o futuro e torna o presente inacessível." (Maya Angelou)

 Diz-se que há discriminação social quando, num grupo, comunidade ou sociedade, parte das pessoas recebe tratamento diferente e desigual em relação às demais.

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“Ninguém nasce odiando outra pessoa
pela cor de sua pele,
ou por sua origem, ou sua religião.
Para odiar, as pessoas precisam aprender,
e se elas aprendem a odiar,
podem ser ensinadas a amar,
pois o amor chega mais naturalmente
ao coração humano do que o seu oposto.
A bondade humana é uma chama que pode ser oculta,
jamais extinta”

(Nelson Mandela).

"A mais nobre missão do ser humano é prestar auxílio aos seus
semelhantes por todos os meios ao seu alcance." (Sófocles).

MÚSICA LINGUAGEM UNIVERSAL

A música, como instrumento de representação das ações e emoções humanas, tem sido objeto de investigação filosófica desde o inicio da filosofia. Através dela, é possível refletir acerca da relação entre linguagem e arte, examinando, sobretudo a linguagem musical.

A linguagem musical pode ser compreendida como sucessivas combinações de sons, os quais de maneira singular, tornados música ou não enfatizam e fazem parte do dizer do mundo. Schopenhauer define a música como “linguagem do sentido”, sendo que esta expressa por meio de sons e de uma gramática rigorosa e articulada, àquilo que os filósofos exprimem por palavras. Pois, o íntimo dos sons não se relaciona com a razão, embora se sirva de elementos da razão, as palavras quando transformadas em melodias ou implícitas em alguma forma rítmica, estas deixam seu significado cognitivo (objetivo) e passam a assumir uma significação de sentido, denotando importância de emoções e sentimentos, matematizáveis e classificados dentro de uma escala e interpretação consensual e musical.

Desse modo, a importância dos sons, das palavras na evolução da linguagem musical é fundamental, pois a linguagem é em suma uma ordenação de sons compreendidos e interpretados mediante a capacidade racional e emocional de cada ser humano.

Contudo, sustenta Schpenhauer que é um erro a palavra assumir papel central na música. Para ele, o som é puro e mais originário, sendo que a palavra deve ser subordinada a ele. Nesse sentido então, a música é a linguagem mais universal e traduz da melhor forma o som que as próprias palavras. É possível compreender isso, pois as palavras são significações de conceitos, ao passo que a música antecede o conceito, tornando-se assim, um objeto universal capaz de expressar diretamente ao ouvinte o sentido (sentimento) da linguagem atuante.

Assim, a música reflete as emoções mesmas, ou seja, dor, alegria, espanto tranquilidade, entre outras, como se fossem entes abstratos, em que a fantasia, estimulada pelos sons, atua como um instrumento construtor do mundo, das imagens e sensações que representa, caracterizando assim uma universalidade própria da música. Sendo que a mesma é compreendida como conhecimento imediato das representações das palavras, já que a música exprime expressões do mundo através dos sons e da sonoridade, que faz com que nossa fantasia crie e recrie um mundo particular.

Referências Bibliográficas:

Barbosa, Jair. Florianópolis. Filosofia da Linguagem II. EaD/UFSC, 2011.

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